Injil Palsu 

NOTA INI DIBUAT BUKAN MENGHINA ATAU MENGHUJAT.. TAPI MENGUNGKAP KEBENARAN & MENDOBRAK KEBATILAN KEJAHATAN KRISTENISASI...

Mengapa mayoritas pendeta-pendeta Kristen dan misionaris-misionaris Kristen sering menipu, gemar berbohong, suka mengedit Alkitab, dan memiliki watak sebagai pemalsu?

Orang Kristen menipu karena mereka percaya, mereka iman, bahwa menipu adalah halal demi tegaknya agama Kristus di muka bumi.

Jika Anda tidak percaya, simaklah dibawah ini, Paulus berkata:

“Sebab bagaimanapun juga, Kristus diberitakan, baik dengan maksud palsu maupun dengan jujur. Tentang hal itu aku bersukacita. Dan aku akan tetap bersukacita. ” (Filipi 1:18 TB)

“Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa?” (Roma 3:7 TB)

TahukahAnda?                                                                                                                   Lagi-lagi Pendeta-pendeta Kristen Pagan Trinitarian mengedit Alkitab. Mereka telah merevisi kebobrokan Roma 3:7 dalam Alkitab update-an terbaru yang diberi nama Contemporary English Version (CEV).

 Pendeta Pagan Trinitarian telah merevisi “aku” (yaitu Paulus) menjadi “kamu” (yaitu orang lain).

Perhatikan hasil revisi Roma 3:7 dibawah ini

“Since your lies bring great honor to God by showing how truthful he is, you may ask why God still says you are a sinner. ” (Rome 3:7 CEV Bible) 

Kepada jemaat Kota Korintian Yunani, Paulus berkata:

“But be it so, I did not burden you: nevertheless, being crafty, I caught you with guile.” (2 Korintus 12:16 KJV)

“Saya tidak membebanimu: tetapi, dalam kelicikan, saya jerat kamu dengan tipu daya.” (2 Korintus 12:16 Terjemahan KJV)

TahukahAnda?                                                                                                                        Gereja telah mengedit 2 Korintus 12:16 dalam berbagai edisi Alkitab terbaru, 

Bible edisi CEV, BIS, dan ESV sudah merevisi ayat ini.

(ESV) But granting that I myself did not burden you, I was crafty, you say, and got the better of you by deceit.(BIS) Nah, kalian setuju bahwa saya tidak pernah menyusahkan kalian. Namun ada yang berkata bahwa saya ini licik; bahwa saya mendapat keuntungan dari kalian karena tipu daya saya.

(CEV) You agree that I wasn’t a burden to you. Maybe that’s because I was trying to catch you off guard and trick you.

Paulus adalah orang merasa dirinya bebas, berdasarkan pernyataannya sendiri!

1 Korintus 9:19-21 KJV

19 For though I be free from all men, yet have I made myself servant unto all, that I might gain the more.

20 And unto the Jews I became as a Jew, that I might gain the Jews; to them that are under the law, as under the law, that I might gain them that are under the law;

21 To them that are without law, as without law, (being not without law to God, but under the law to Christ,) that I might gain them that are without law.

Terjemahan 1 Korintus 9:19-21 (Note: Saya melepaskan kalimat sisipan yang ditandai tanda kurung yang dilakukan oleh pendeta Kristen)

19. Karena Aku menjadi bebas dari semua orang, namun aku membuat diriku sendiri melayani semua, sehingga memungkinkan saya untuk mendapatkan lebih banyak lagi.

20. Dan kepada orang-orang Yahudi Aku menjadi seperti orang Yahudi, sehingga Aku memenangkan orang-orang Yahudi; kepada mereka yang mengikuti hukum, seperti yang mengikuti hukum, sehingga saya memenangkan mereka yang adalah mengikuti hukum;

21. Kepada mereka yang tanpa hukum, seperti tanpa hukum, sehingga saya memenangkan mereka yang tanpa hukum.

Tahukah Anda?                                                                                                                   Perhatikan bahwa pendeta Kristen dalam KJV 1 Korintus 9:19-21 merasa perlu untuk memberi kalimat “being not without law to God, but under the law to Christ” dengan tanda kurung.

Dalam Bible revisi terbaru bahkan kalimat tsb dilepaskan tanda kurungnya!

(CEV) And when I am with people who are not ruled by the Law, I forget about the Law to win them. Of course, I never really forget about the law of God. In fact, I am ruled by the law of Christ.

(BIS) Terhadap orang bukan Yahudi, saya berlaku seperti seorang bukan Yahudi, yang hidup di luar hukum Musa. Saya lakukan itu supaya saya bisa menarik mereka menjadi pengikut Kristus. Tetapi itu tidak berarti bahwa saya tidak taat kepada perintah-perintah Allah; saya justru dikuasai oleh perintah-perintah Kristus. 

Paulus mengakui diri sebagai orang bodoh dan ajaran-ajarannya merupakan ajaran bodoh!

“Apa yang aku katakan, aku mengatakannya bukan sebagai seorang yang berkata menurut firman Tuhan, melainkan sebagai seorang bodoh yang berkeyakinan, bahwa ia boleh bermegah.” (2 Korintus 11:17 TB)

Berdasarkan pengakuannya sendiri, Paulus adalah seorang Farisi. Ia dilaporkan pernah berkata: “Hai saudara-saudaraku, aku adalah orang Farisi, keturunan orang Farisi.” (Kisah Para Rasul 23:6 TB)

Yesus mengecam kaum Farisi:“Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik…” (Matius 23:13 TB)

Yohanes pun mengecam kaum Farisi:                                                                                    “…Hai kamu keturunan ular beludak…” (Matius 3:7 TB)

Jadi kesimpulannya adalah karena Paulus adalah orang Farisi, maka ia termasuk golongan hipokrit (munafik) dan ular beludak!

Bapak Gereja bernama Eusebius dari Caesarea dilaporkan pernah berkata: 
“It is an act of virtue to deceive and lie, when by such means the interests of the church might be promoted” (source)

(Adalah satu perbuatan baik untuk berbohong dan berdusta, dengan begitu kepentingan-kepentingan gereja dipromosikan.)

Bapak Gereja bernama Jerome berkata:                                                                             “Great is the force of deceit! provided it is not excited by a treacherous intention” (source) (Kebesaran adalah kekuatan penipuan! asal tidak ditimbulkan oleh satu maksud cedera).

Lloyd Graham mengatakan pandangannya mengenai bapak-bapak gereja :                 “Adalah umum diketahui bahwasanya bapak-bapak gereja adalah penipu; Katholik mengakui hal itu. Berdasarkan Catholic Encyclopedia, “Pada semua bagian-bagian penipuan dan interpolasi ini sebagaimana kebodohan telah dibuat pada sebuah skala besar.”(Lloyd Graham, Deceptions and Myths of the Bible, hal.455–source)

Zealot: The Life And Times Of Yesus Of Nazareth Oleh Reza Aslan (KUTIPAN)

Dikirim: 2013/07/17 17:12 WIB | Updated: 2013/07/17 06:19 EDT

Dapatkan Agama Newsletter:

Berlangganan

Ikuti:

Kristen , Buku Agama , Yesus Zelot , Reza Aslan , Buku Tentang Yesus , Yesus , Reza Aslan Zelot , Zelot , Berita Agama

Dikutip dari Zealot: Kehidupan dan Jaman Yesus dari Nazaret oleh Reza Aslan Copyright © 2013 oleh Reza Aslan. Dikutip dengan izin dari Random House, sebuah divisi dari Random House, Inc All rights reserved. Hal ini diterbitkan di sini dengan izin dinyatakan dari penerbit.
Pengantar
Ini adalah keajaiban bahwa kita tahu apa-apa tentang pria bernama Yesus dari Nazaret. Para pengkhotbah keliling mengembara dari desa ke desa berteriak-teriak tentang akhir dunia, sekelompok pengikut compang-camping mengikuti di belakang, adalah pemandangan umum di zaman Yesus-begitu umum, pada kenyataannya, bahwa itu telah menjadi semacam karikatur antara Roman elit. Dalam bagian lucu tentang hanya sosok seperti itu, filsuf Yunani Celsus membayangkan orang suci Yahudi roaming pedesaan Galilea, berteriak tidak ada orang tertentu: "Akulah Allah, atau hamba Allah, atau roh ilahi. Tapi aku datang, bagi dunia sudah dalam pergolakan kehancuran. Dan Anda akan segera melihat saya datang dengan kuasa surga. "
Abad pertama adalah era harapan apokaliptik antara orang Yahudi dari Palestina, sebutan Romawi untuk saluran besar lahan meliputi modern Israel / Palestina serta sebagian besar Yordania, Suriah, dan Lebanon. Nabi yang tak terhitung jumlahnya, pengkhotbah, dan mesias injak melalui Tanah Suci menyampaikan pesan penghakiman Allah sudah dekat. Banyak dari apa yang disebut "mesias palsu" kita tahu dengan nama. Beberapa bahkan disebutkan dalam Perjanjian Baru. Nabi Theudas, menurut kitab Kisah Para Rasul, memiliki empat ratus murid sebelum Roma menangkap dia dan memenggal kepalanya. Seorang tokoh karismatik misterius yang hanya dikenal sebagai "Mesir" mengangkat tentara pengikut di padang gurun, hampir semuanya dibantai oleh tentara Romawi. Dalam 4 SM, tahun dimana kebanyakan ahli percaya bahwa Yesus dari Nazaret dilahirkan, miskin gembala bernama Athronges menaruh mahkota di kepalanya dan menobatkan dirinya "Raja orang Yahudi", ia dan para pengikutnya secara brutal ditebang oleh legiun tentara. Lain calon mesianis, yang disebut "Orang Samaria," disalibkan oleh Pontius Pilatus meskipun ia tidak mengangkat tentara dan sama sekali tidak menantang Roma-indikasi bahwa pihak berwenang, merasakan demam apokaliptik di udara, telah menjadi sangat sensitif terhadap petunjuk apapun penghasutan. Ada Hizkia kepala bandit Simon dari Perea, Yudas orang Galilea, Menahem cucunya, Simon anak Giora, dan Simon bin Kochba-semuanya menyatakan ambisi mesianis dan semuanya dieksekusi oleh Roma untuk melakukannya. Tambahkan ke daftar ini sekte Essene, beberapa anggota yang tinggal di pengasingan di atas dataran kering Qumran di pantai barat Laut Mati, partai revolusioner abad pertama Yahudi yang dikenal sebagai Zelot, yang membantu meluncurkan perang berdarah melawan Roma , dan menakutkan Bandit-pembunuh siapa Roma dijuluki Sicarii (yang Daggermen), dan gambar yang muncul dari Palestina abad pertama era terendam dalam energi mesianis.
Sulit untuk menempatkan Yesus dari Nazaret tepat dalam salah satu gerakan yang dikenal religiopolitical waktunya. Dia adalah seorang pria kontradiksi yang mendalam, suatu hari memberitakan pesan pengecualian rasial ("Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari Israel", Matius 15:24), berikutnya, universalisme hati ("Pergi dan memuridkan semua bangsa ", Matius 28:19), kadang-kadang menyerukan perdamaian tanpa syarat (" Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah "; Matius 5:9), kadang-kadang mempromosikan kekerasan dan konflik (" Jika Anda tidak memiliki pedang, pergi menjual jubah Anda dan membeli satu ", Lukas 22:36).
Masalah dengan menjepit bawah Yesus historis adalah bahwa, di luar Perjanjian Baru, hampir tidak ada jejak dari orang yang akan jadi permanen mengubah jalannya sejarah manusia. Yang paling awal dan paling dapat diandalkan referensi nonbiblical kepada Yesus berasal dari abad pertama sejarawan Yahudi Flavius ​​Josephus (w. 100 M). Dalam bagian lembaran singkat dalam Antiquities, Josephus menulis tentang seorang imam tinggi jahat Yahudi bernama Ananus yang, setelah kematian Gubernur Romawi Festus, sah mengutuk tertentu "Yakobus, saudara Yesus, yang mereka sebut mesias," untuk rajam untuk pelanggaran hukum. Bagian ini pindah ke berhubungan apa yang terjadi pada Ananus setelah gubernur baru, Albinus, akhirnya tiba di Yerusalem.
Sekilas dan meremehkan sebagai sindiran ini mungkin (frase "yang mereka sebut mesias" jelas dimaksudkan untuk mengekspresikan ejekan), itu tetap mengandung makna yang sangat besar bagi mereka yang mencari tanda-tanda dari Yesus yang historis. Dalam masyarakat tanpa nama keluarga, nama umum seperti James diperlukan sebutan-spesifik tempat kelahiran atau nama-ke ayah membedakannya dari semua orang lain bernama James jelajah sekitar Palestine (maka, Yesus dari Nazaret). Dalam kasus ini, James 'sebutan diberikan oleh koneksi persaudaraan kepada seseorang dengan siapa Josephus mengasumsikan pendengarnya akan akrab. Bagian ini membuktikan tidak hanya bahwa "Yesus, yang mereka sebut mesias" mungkin ada, tapi itu pada tahun 94 Masehi, ketika Antiquities ditulis, ia dikenal luas sebagai pendiri gerakan baru dan abadi.
Ini adalah gerakan yang, tidak pendirinya, yang menerima perhatian sejarawan abad kedua seperti Tacitus (w. 118) dan Plinius Muda (w. 113), keduanya menyebutkan Yesus dari Nazaret, tetapi mengungkapkan sedikit tentang dia, kecuali penangkapan dan eksekusi-catatan sejarah yang penting, seperti akan kita lihat, tapi satu yang memancarkan sedikit cahaya pada rincian kehidupan Yesus. Oleh karena itu kami yang tersisa dengan informasi apa pun bisa dipetik dari Perjanjian Baru.
Pertama kesaksian tertulis yang kita miliki tentang Yesus dari Nazaret berasal dari surat-surat Paulus, pengikut awal Yesus yang meninggal sekitar 66 CE (surat Paulus yang pertama, 1 Tesalonika, dapat tanggal antara 48 dan 50 Masehi, sekitar dua dekade setelah Yesus 'kematian). Masalahnya dengan Paul, bagaimanapun, adalah bahwa ia menampilkan tiadanya kepentingan dalam Yesus historis. Hanya tiga adegan dari kehidupan Yesus yang pernah disebutkan dalam surat-suratnya: Perjamuan Terakhir (1 Korintus 11:23-26), penyaliban (1 Korintus 2:2), dan yang paling krusial bagi Paulus, kebangkitan, tanpanya, ia klaim, "khotbah kita kosong dan iman Anda sia-sia" (1 Korintus 15:14). Paulus mungkin merupakan sumber yang sangat baik bagi mereka yang tertarik dalam pembentukan awal Kekristenan, tetapi ia adalah panduan miskin untuk mengungkap Yesus yang historis.
Yang meninggalkan kita dengan Injil, yang menyajikan mengatur sendiri masalah. Pertama-tama, kita harus mengakui bahwa, dengan kemungkinan pengecualian dari Injil Lukas, tidak ada Injil kita telah ditulis oleh orang setelah yang mereka diberi nama. Itu benar dari sebagian besar buku dalam Perjanjian Baru. Karya-karya tersebut disebut pseudepigraphical, atau bekerja dikaitkan dengan tetapi tidak ditulis oleh seorang penulis tertentu, yang sangat umum di dunia kuno dan seharusnya tidak berarti dianggap sebagai pemalsuan. Penamaan buku setelah seseorang adalah cara standar mencerminkan kepercayaan bahwa seseorang atau mewakili nya atau sekolah pemikiran. Apapun, Injil tidak, tidak juga mereka pernah dimaksudkan untuk menjadi, dokumentasi sejarah kehidupan Yesus. Ini bukan saksi mata kata-kata dan perbuatan Yesus. Mereka adalah kesaksian iman disusun oleh masyarakat iman ditulis bertahun-tahun setelah peristiwa mereka menggambarkan. Sederhananya, Injil memberitahu kita tentang Yesus Kristus, bukan Yesus manusia.
Yang paling banyak diterima teori tentang pembentukan Injil, "Teori Dua-Sumber," memegang akun tersebut Markus ditulis pertama waktu setelah 70 M, sekitar empat dekade setelah kematian Yesus. Mark telah di pembuangan kumpulan lisan dan mungkin beberapa tradisi tertulis yang telah diedarkan oleh pengikut awal Yesus selama bertahun-tahun. Dengan menambahkan narasi kronologis mencampurbaurkan ini tradisi, Mark menciptakan sebuah genre sastra yang sepenuhnya baru yang disebut Injil, Yunani untuk "kabar baik." Namun Injil Markus adalah pendek dan agak tidak memuaskan bagi banyak orang Kristen. Tidak ada narasi bayi, Yesus hanya tiba satu hari di tepi Sungai Yordan untuk dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Tidak ada penampakan kebangkitan. Yesus disalibkan. Tubuhnya ditempatkan dalam kuburan. Beberapa hari kemudian, makam kosong. Bahkan orang-orang Kristen awal tidak meninggalkan ingin melalui rekening kasar Markus kehidupan dan pelayanan Yesus, dan itu diserahkan kepada penerus Mark, Matius dan Lukas, untuk memperbaiki teks asli.
Dua dekade setelah Markus, antara 90 dan 100 CE, penulis Matius dan Lukas, bekerja secara independen satu sama lain dan dengan naskah Markus sebagai template, diperbarui kisah Injil dengan menambahkan tradisi unik mereka sendiri, termasuk dua narasi bayi berbeda dan bertentangan dengan serta serangkaian cerita kebangkitan rumit untuk memuaskan pembaca Kristen mereka. Matius dan Lukas juga mengandalkan apa yang pasti koleksi awal dan didistribusikan dengan baik tentang perkataan Yesus bahwa para sarjana telah disebut Q (Jerman untuk Quelle, atau "sumber"). Meskipun kami tidak lagi memiliki salinan fisik dokumen ini, kita dapat menyimpulkan isinya dengan menyusun ayat-ayat yang Matius dan Lukas berbagi kesamaan tapi itu tidak muncul dalam Markus.
Bersama-sama, ketiga Injil-Markus, Matius, dan Lukas-dikenal sebagai Sinoptik (Yunani untuk "dilihat bersama-sama") karena mereka lebih atau kurang hadir narasi umum dan kronologi tentang kehidupan dan pelayanan Yesus, salah satu yang sangat di bertentangan dengan Injil keempat, Yohanes, yang kemungkinan ditulis segera setelah penutupan abad pertama, antara 100 dan 120 Masehi
Ini, kemudian, adalah Injil dikanonisasi. Tapi mereka bukan satu-satunya Injil. Kami sekarang memiliki akses ke seluruh perpustakaan suci nonkanonik kebanyakan ditulis di abad kedua dan ketiga yang memberikan perspektif yang sangat berbeda tentang kehidupan Yesus dari Nazaret. Ini termasuk Injil Thomas, Injil Filipus, Kitab Rahasia Yohanes, Injil Maria Magdalena, dan sejumlah yang disebut "tulisan Gnostik" lain yang ditemukan di Mesir Hulu, dekat kota Nag Hammadi, tahun 1945 . Meskipun mereka yang tersisa dari apa yang akhirnya akan menjadi Perjanjian Baru, buku-buku ini signifikan dalam bahwa mereka menunjukkan perbedaan dramatis pendapat yang ada lebih dari siapa Yesus itu dan apa yang dimaksudkan Yesus, bahkan di antara mereka yang berjalan dengan dia, yang berbagi roti dan makan dengan dia, yang mendengar kata-katanya dan berdoa bersamanya.
Pada akhirnya, hanya ada dua fakta sejarah keras tentang Yesus dari Nazaret atas mana kita yakin dapat mengandalkan: yang pertama adalah bahwa Yesus adalah seorang Yahudi yang memimpin gerakan Yahudi populer di Palestina pada awal abad pertama Masehi, yang kedua adalah bahwa Roma menyalibkan Yesus untuk melakukannya. Sendiri kedua fakta tidak dapat memberikan potret lengkap dari kehidupan seorang pria yang hidup dua ribu tahun yang lalu. Tetapi ketika dikombinasikan dengan semua yang kita tahu tentang era kisruh di mana Yesus hidup-dan terima kasih kepada jemaat di Roma, kami tahu banyak-besar ini dua fakta dapat membantu melukiskan gambaran Yesus dari Nazaret yang mungkin lebih historis akurat dari yang dicat oleh Injil. Memang, Yesus yang muncul dari latihan ini-a sejarah revolusioner bersemangat menyapu, karena semua orang Yahudi era itu, dalam gejolak keagamaan dan politik dari abad pertama Palestina-sedikit beruang kemiripan dengan citra gembala lembut dibudidayakan oleh komunitas Kristen awal.
Pertimbangkan ini: Penyaliban adalah hukuman yang disediakan Roma hampir secara eksklusif untuk kejahatan penghasutan. Plak Romawi ditempatkan di atas kepala Yesus saat ia menggeliat kesakitan-"Raja orang Yahudi"-disebut titulus dan, meskipun persepsi umum, tidak dimaksudkan untuk menjadi sarkastik. Setiap penjahat yang tergantung di salib menerima plakat menyatakan kejahatan spesifik yang ia dieksekusi. Kejahatan Yesus, di mata Roma, sedang berjuang untuk raja aturan (yaitu pengkhianatan), kejahatan yang sama yang hampir setiap calon mesianis lain waktu itu tewas. Yesus juga tidak mati sendirian. Injil menyatakan bahwa di kedua sisi Yesus tergantung orang yang dalam bahasa Yunani disebut lestai, sebuah kata yang sering diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "pencuri" tapi yang benar-benar berarti "bandit" dan penunjukan Romawi yang paling umum untuk seorang pemberontak atau pemberontak.
Tiga pemberontak di sebuah bukit yang tercakup dalam persilangan, setiap lintas bantalan tubuh disiksa dan berdarah dari seorang pria yang berani menentang kehendak Roma. Gambar Itu saja harus meragukan atas penggambaran Injil 'Yesus sebagai tokoh perdamaian tanpa syarat hampir seluruhnya terisolasi dari gejolak politik pada masanya. Gagasan bahwa pemimpin gerakan mesianis populer menyerukan pengenaan "Kerajaan Allah"-sebuah istilah yang akan dipahami oleh orang Yahudi dan non-Yahudi sama sebagai menyiratkan pemberontakan melawan Roma bisa tetap tidak terlibat dalam semangat revolusioner yang memiliki mencengkeram hampir setiap orang Yahudi di Yudea hanya konyol.
Mengapa penulis Injil pergi ke panjang tersebut untuk meredam sifat revolusioner pesan Yesus dan gerakan? Untuk menjawab pertanyaan ini pertama-tama kita harus menyadari bahwa hampir setiap kisah Injil yang ditulis tentang kehidupan dan misi Yesus dari Nazaret disusun setelah pemberontakan Yahudi melawan Roma pada tahun 66 M Pada tahun itu, sekelompok pemberontak Yahudi, didorong oleh semangat mereka untuk Tuhan , membangunkan orang Yahudi sesama mereka dalam pemberontakan. Ajaibnya, para pemberontak berhasil membebaskan Tanah Suci dari pendudukan Romawi. Selama empat tahun yang mulia, kota Allah sekali lagi di bawah kendali Yahudi. Kemudian, pada tahun 70 Masehi, Roma kembali. Setelah pengepungan singkat Yerusalem, tentara melanggar tembok kota dan melepaskan pesta pora kekerasan terhadap warganya. Mereka dibantai semua orang di jalan mereka, penumpukan mayat di Temple Mount. Sebuah sungai darah mengalir menuruni jalan batu. Ketika pembantaian itu selesai, para prajurit membakar Bait Allah. Kebakaran menyebar ke luar Temple Mount, melanda padang rumput Yerusalem, peternakan, pohon-pohon zaitun. Semuanya terbakar. Jadi lengkap adalah kerusakan yang diakibatkan atas kota suci bahwa Yosefus menulis tidak ada yang tersisa untuk membuktikan Yerusalem pernah dihuni. Puluhan ribu orang Yahudi dibantai. Sisanya disuruh berbaris keluar kota dalam rantai.
Trauma spiritual yang dihadapi oleh orang-orang Yahudi di belakang peristiwa bencana sulit untuk membayangkan. Diasingkan dari tanah dijanjikan oleh Allah, dipaksa untuk hidup sebagai orang buangan di antara orang-orang kafir dari Kekaisaran Romawi, para rabi dari abad kedua secara bertahap dan sengaja bercerai Yudaisme dari nasionalisme mesianis radikal yang telah meluncurkan perang naas dengan Roma. Taurat menggantikan Bait Allah di tengah-tengah kehidupan Yahudi, dan rabbi Yahudi muncul.
Orang-orang Kristen juga merasa perlu untuk menjauhkan diri dari semangat revolusioner yang telah menyebabkan pemecatan Yerusalem, bukan hanya karena itu memungkinkan gereja mula-mula untuk menangkal murka dari Roma sangat pendendam, tetapi juga karena, dengan Yahudi agama telah menjadi paria, Roma telah menjadi target utama penginjilan gereja. Jadi mulai proses panjang transformasi Yesus dari seorang nasionalis Yahudi revolusioner menjadi pemimpin spiritual damai dengan tidak tertarik pada hal duniawi. Itu adalah Yesus orang Romawi bisa menerima, dan bahkan tidak menerima tiga abad kemudian ketika kaisar Romawi Flavius ​​Theodosius (w. 395) membuat gerakan pendeta Yahudi keliling itu agama resmi negara, dan apa yang sekarang kita kenal sebagai ortodoks Kekristenan lahir.
Buku ini merupakan upaya untuk merebut kembali, sebanyak mungkin, Yesus sejarah, Yesus sebelum agama Kristen: revolusioner Yahudi sadar politik yang, dua ribu tahun yang lalu, berjalan melintasi pedesaan Galilea, mengumpulkan pengikut untuk gerakan mesianis dengan tujuan mendirikan Kerajaan Allah tetapi yang misinya gagal ketika, setelah masuk ke Yerusalem provokatif dan serangan berani di Bait Allah, ia ditangkap dan dieksekusi oleh Roma untuk kejahatan penghasutan. Hal ini juga tentang bagaimana, setelah Yesus 'kegagalan untuk mendirikan pemerintahan Allah di bumi, pengikutnya ditafsirkan tidak hanya Yesus misi dan identitas, tetapi juga sifat dan definisi mesias Yahudi.
Ada orang yang menganggap seperti sebuah usaha untuk membuang-buang waktu, percaya Yesus sejarah akan ditarik kembali hilang dan tidak mampu pemulihan. Lama pergi adalah hari-hari memabukkan "pencarian Yesus historis," ketika sarjana percaya diri menyatakan bahwa alat ilmiah modern dan penelitian sejarah akan memungkinkan kita untuk mengungkap identitas Yesus yang sebenarnya. Yesus yang sejati tidak lagi penting, para ahli ini berpendapat. Kita harus berfokus pada satu-satunya Yesus yang dapat diakses oleh kita: Yesus Kristus.
Memang, menulis biografi Yesus dari Nazaret tidak seperti menulis biografi Napoleon Bonaparte. Tugas ini agak mirip dengan menyusun puzzle besar dengan hanya beberapa dari potongan-potongan di tangan, seseorang tidak memiliki pilihan lain kecuali untuk mengisi sisa dari teka-teki berdasarkan yang terbaik, paling berpendidikan menebak apa gambar selesai akan terlihat seperti . Besar Teolog Kristen Rudolf Bultmann suka mengatakan bahwa pencarian Yesus historis pada akhirnya suatu pencarian internal. Para sarjana cenderung melihat Yesus, mereka ingin melihat. Terlalu sering mereka melihat diri mereka sendiri-refleksi-dalam gambar Yesus mereka telah dibangun.
Namun yang terbaik, tebakan paling terdidik mungkin cukup untuk, setidaknya, mempertanyakan asumsi yang paling dasar kita tentang Yesus dari Nazaret. Jika kita tidak mengekspos klaim Injil untuk panas analisis sejarah, kita dapat membersihkan kitab suci berkembang sastra dan teologis mereka dan menempa gambar yang jauh lebih akurat dari Yesus sejarah. Memang, jika kita berkomitmen untuk menempatkan Yesus tegas dalam konteks sosial, agama, dan politik era di mana dia tinggal-era ditandai dengan lambat terbakar pemberontakan melawan Roma itu selamanya akan mengubah iman dan praktek Yudaisme-maka , dalam beberapa hal, menulis biografinya sendiri.
Yesus yang ditemukan dalam proses tidak mungkin Yesus yang kita harapkan, ia pasti tidak akan menjadi Yesus bahwa orang Kristen yang paling modern akan mengenali. Tapi pada akhirnya, dia adalah satu-satunya Yesus yang bisa kita akses dengan cara sejarah.
Segala sesuatu yang lain adalah masalah iman.

Konflik ayat dalam Perjanjian Baru | Bagian Satu 

Bart Ehrman D.

    Kita tahu bahwa Kristen dibagi menjadi banyak sekte , dan mereka memiliki pemahaman sendiri dalam memahami Alkitab . Dan William Blake dalam bukunya " The Everlasting Injil " mengatakan :

    " Kami berdua membaca Alkitab dan hari malam, tapi Anda membacanya hitam seperti saya membacanya sebagai putih. "

    Ini adalah perilaku banyak orang Kristen . Pada dasarnya mereka menganggap pemahaman mereka tentang Alkitab adalah benar dan pemahaman orang lain salah.

    Islam tentu saja memiliki perspektif yang berbeda dalam memahami Alkitab . Muslim percaya bahwa firman Allah dapat ditemukan dalam Perjanjian Baru , meskipun begitu Alkitab telah rusak . Akibatnya , Perjanjian Baru bukanlah kata asli dari Allah dan adalah sebuah buku yang berisi kontradiksi . Oleh karena itu, dalam rangka sepenuhnya kepada Tuhan , Sang Pencipta mengirimkan wahyu-Nya kepada nabi terakhir untuk memperbaiki buku-buku sebelumnya .

    Diskusi kita akan mulai dengan menganalisis Perjanjian Baru . Jika Perjanjian Baru adalah firman Allah dan tidak ada kontradiksi di dalamnya , maka kita harus mengenalinya sebagai firman Allah . Di sisi lain , jika ada konflik ayat dalam Perjanjian Baru , maka kita dapat menyimpulkan bahwa Perjanjian Baru bukanlah firman Allah . Dengan begitu , tentu saja , Tuhan akan mengirimkan seorang nabi terakhir yang menyelesaikan wahyu-Nya yang telah rusak . Jadi mari kita membahas masalah tersebut .

    Pertama-tama , saat ini ada sekitar 5.700 manuskrip Yunani seluruhnya atau bagian dari itu adalah Perjanjian Baru . Dari 5700 naskah ini , semua berbeda satu sama lain . Tapi sebelum saya membahas itu , saya ingin memperkuat pernyataan saya dengan komentar dari sarjana Kristen sendiri . Karya Bart D. Ehrman mungkin adalah salah satu ulama yang paling dihormati di bidang " tekstual kritik Alkitab " pada saat ini . Dan komentarnya adalah sebagai berikut :

    " Kemungkinan , lebih mudah untuk menempatkan masalah ini dalam studi banding . Ada lebih banyak perbedaan dalam manuskrip Alkitab daripada jumlah kata dalam Perjanjian Baru . "

    Bahkan beberapa sarjana telah memperkirakan perbedaan dalam naskah adalah sebanyak 400.000 perbedaan .

    Dan tidak hanya karya Bart D. Ehrman yang berpikir begitu , ulama lain juga . Apa alasan di balik perbedaan dalam jumlah naskah-naskah ini ? Para ulama menyimpulkan bahwa para penulis Alkitab tidak terlatih, tidak dapat dipercaya , kompeten banyak, banyak yang buta huruf , dan beberapa dari mereka tidak jujur ​​. Setelah pencarian naskah , rupanya ketika seorang penulis Alkitab telah disalin kalimat dengan benar , dan kemudian menyalin kalimat dan membuat kesalahan , dan setiap kali mereka menyalin setelah itu, mereka juga menyalin kesalahan konstan, jelas bahwa mereka disalin huruf demi huruf bukan kata per kata . Itu adalah ketika mereka melakukan kesalahan , mereka terus menyalin kesalahan itu. Dengan kata lain , mereka tidak mengerti apa yang mereka salin , bahkan ketika mereka salah ejaan dari suatu kata , maka mereka akan terus menyalin kata yang salah dan sebagainya , dan tidak memperbaikinya pada saat mereka sedang disalin.

    Jadi ada bukti kuat untuk mendukung fakta bahwa beberapa penulis tidak berkompeten untuk menyalin Alkitab . Metzger dan Ehrman mengatakan

    " Hampir semua , jika tidak semua , para penulis Alkitab yang amatir dalam seni menyalin dan ada banyak kesalahan , yang tidak diragukan lagi menyebabkan kerusakan dalam teks , karena mereka terus menyalinnya . "

    Dan lebih buruk lagi , beberapa penulis ditekan oleh doktrin . Mereka mematuhi suatu doktrin tertentu dalam pikiran mereka dan menulis mereka ke dalam doktrin bahwa naskah disalin . Ehrman mengatakan

    " Para penulis untuk menyalin teks untuk mengubah kata-kata , dan bahkan lebih buruk , jumlah perubahan yang disengaja untuk kepentingan doktrin begitu sulit untuk menilai ( dengan kata lain , begitu banyak ) . "

    Alkitab adalah kumpulan dari banyak buku . Setiap Injil , masing-masing Injil adalah sebuah buku . Bacalah Alkitab hari ini kebanyakan orang terdiri dari 27 buku . Dan sebanyak 9 dari 27 buku yang diduga palsu atau dipalsukan . 9 buku mana saja ? Efesus , Kolose , II Tesalonika , I Timotius , II Timotius , Titus , I Petrus , II Petrus , dan Yudas . Seluruh atau sepertiga dari Injil dalam kitab Perjanjian Baru palsu atau dicurigai palsu .

    Sekarang , kita harus begitu terkejut ? Mmm ... tidak benar-benar . Kenapa? Mari kita lihat Injil disebut Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes . Siapa yang menulis? Aku tahu mereka bernama Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes , tetapi siapa yang menulisnya ? Menurut semua sarjana Kristen , tidak ada yang tahu siapa yang menulis semua . Sebagai Ehrman mengatakan :

    " Hampir semua ulama saat ini telah meninggalkan identitas Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes . Dan buku-buku itu ditulis dan disahkan oleh orang yang tidak dikenal , tetapi bahwa mereka adalah orang Kristen Jerman dididik , sekitar abad pertama . "
    Graham Stanton berkomentar :

    " Semua Injil , tidak seperti kebanyakan tulisan Romawi Graeco , adalah anonim. Nama-nama gospelnya yang tampaknya memberi nama penulis , ( Injil menurut .... ) bukan bagian dari naskah asli karena mereka hanya ditambahkan ke abad ke-2 . "

    Mari kita berpikir tentang hal ini sejenak . Semua Alkitab saat ini bukan kitab suci , dan tidak berpura-pura seolah-olah Alkitab adalah kitab suci . Tapi katakanlah saya memberitahu Anda " Anda dapat mempercayakan keselamatan Anda pada buku . Jika Anda percaya pada buku ini untuk membimbing hidup Anda , maka Anda akan terhindar dari neraka dan pergi ke surga . " Dan kemudian Anda bertanya kepada saya " Oke , yang menulis itu ? " Lalu aku berkata , " Ummm ... saya tidak tahu karena tidak ditulis siapa yang menulisnya. Dan setiap ulama yang dianalisis setuju bahwa ini adalah buku tanpa nama , tetapi Anda harus mempercayakan keselamatan hidup Anda buku ini . " Dan apa yang akan orang-orang katakan dalam situasi seperti itu ? " Oh , kau ingin aku mempercayakan keselamatan saya dalam buku ini dan kami bahkan tidak tahu siapa yang menulisnya ? Haha ... Ini lucu . "

    Kita harus serius tentang masalah ini . Agama bukan hanya lelucon . Jika aku membawa sebuah buku dan diberitahu untuk menulis makalah ilmiah yang didasarkan pada buku , karya ilmiahmu tidak dapat diterima , karena kita tidak tahu referensi , dan kita tidak tahu siapa yang menulisnya . Penulis mungkin pembohong , penulis bisa memiliki seseorang yang tidak terlatih . Apakah kita harus mempercayakan keselamatan kita dengan Injil keempat tidak diketahui siapa yang menulisnya , tidak ada yang tahu kapan - Injil Injil ditulis , dan kami tidak tahu mengapa mereka ditulis . Dan di samping itu, 9 dari 27 Injil yang diduga palsu atau palsu . Sekali lagi , jika Anda ingin mempercayakan keselamatan Anda pada buku ini?

    Kita harus tahu bahwa Markus sekretaris Petrus dan Paulus Lukas adalah temannya. Dalam Injil Lukas dan Matius , ada daftar nama-nama murid-murid Yesus, tetapi Markus dan Lukas tidak masuk daftar nama , sehingga mereka tidak murid-murid Yesus . Bahkan jika orang-orang yang menulis Injil , tetapi mereka tidak murid-murid Yesus .

    Graham Stanton membuat pertanyaan yang menarik :

    " Apa alasannya untuk menerima Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes sebagai buku yang benar ? Karena umumnya sepakat bahwa Markus dan Yohanes tidak ditulis oleh nabi . Dan Lukas mungkin tidak memiliki hubungan dengan nabi . "

    Jadi siapa Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes ? Tidak seorang nabi dan tidak ada hubungannya dengan nabi . "

    Profesor Ehrman bahkan lebih akut dalam analisisnya :

    " Sarjana yang kritis sebagian besar setuju bahwa Matius tidak menulis pertama Injil , Yohanes tidak menulis Injil keempat, dan dia tidak menulis I Petrus , dan mungkin tidak menulis II Petrus . Tak satu pun dari Perjanjian Baru telah ditulis oleh para murid Yesus , tapi ada sebuah buku yang ditulis oleh nabi Paulus . Tentu saja, dari 13 kitab Perjanjian Baru dengan namanya , 7 di antaranya ditulis oleh Paul dan disetujui oleh hampir semua ulama sebagai buku otentik . "

    Jadi jika tujuh buku termasuk otentik , apa dengan 6 buku lainnya ?

    Kami akan melanjutkan diskusi kami sebelumnya . Jadi mengapa ada disebut Injil Matius , Markus, Lukas , dan Yohanes ? K esimpulannya itu hanya nama dan ditulis oleh orang lain .

    Oregon yang merupakan imam abad ketiga menulis

    " Kontradiksi antara ayat begitu banyak manuskrip . Apakah karena mengabaikan beberapa penyalin atau melalui kesalahan dari penulis , mereka diabaikan untuk memeriksa apa yang mereka tulis atau dalam proses re -checking , mereka menambahkan sesuatu atau menghapus di akan dan itulah yang membuat Perjanjian Baru seperti sekarang .

    Ketika melihat Alkitab dan kita melihat kekristenan , orang awam cenderung bertanya apakah orang-orang Kristen percaya bahwa Tuhan itu satu, mengapa mereka juga percaya pada Tritunggal? Trinity datang dari I Yohanes 5:7-8 . disebutkan dalam ayat ini adalah tentang Bapa, Anak , dan Roh Kudus , dan ketiganya adalah satu. Apa masala h nya dengan ayat ini ? Masalahnya adalah , ayat ini merupakan penyisipan yang menyesatkan . Ayat ini tidak ada dalam naskah asliny a . Jika Anda membaca versi Perjanjian Baru yang modern , hasil penyusunan sarjana Alkitab seperti Standard Version Internasional dan New Revised Standard Version , dalam ayat Alkitab yang modern telah diubah untuk mencerminkan arti sebenarnya dan tidak ada untuk mendukung trinitas .

    Ada masalah lain . Banyak ayat Perjanjian Baru yang sengaja dikosongkan . Lihatlah Kisah 8:37 dan mencoba untuk membaca , Anda tidak bisa membacanya . Kenapa? Karena ayat kosong . Kisah Kisah 36 tidak ada, maka ayat 37 ada , maka ayat 38 juga ada , tetapi Kisah Para Rasul 37 sengaja dikosongkan . Mereka tidak tahu apa bunyi ayat tersebut .
    Dan tidak hanya itu , banyak orang lain . Matius 17:21 , 18:21, Markus 7:16, 09:44 , 09:46 , bagian dari Lukas 9:56 , 17:36, dan terus. Ini semua ayat bernomor tapi ayat kosong atau bagian dari itu tidak dapat dibaca karena ayat terdengar diketahui .

    Kesimpulannya adalah , sarjana - ulama sendiri Kristen menyadari bahwa Alkitab tidak memenuhi syarat untuk disebut kitab suci. Alkitab telah sangat rusak, penghapusan , penambahan , perubahan , doktrin ditambahkan , ini adalah kesimpulan dari sarjana Kristen . Kita harus menghormati pendapat mereka , karena mereka adalah orang Kristen sendiri , dan mereka mengikuti ajaran Yesus Kristus , mereka mengklaim untuk menjadi orang-orang jujur ​​. Jika Anda terlalu jujur ​​, maka Anda akan menemukan kata sebenarnya dari Tuhan. Dan untuk itu, kita harus melihat di luar Perjanjian Baru .

    Menurut Islam , Perjanjian Baru tidak mengandung firman Allah. Memang ada beberapa yang memiliki rupakan firman Allah , tetapi ada begitu banyak keraguan di dalamnya . orang-orang yang menghormati para ulama dan bukti pasti setuju bahwa Perjanjian Baru bukanlah kitab suci . Tetapi bagi mereka yang hanya ingin menutup mata dan telinga mereka karena semua ini tidak merasa nyaman dan tidak mudah untuk menjadi orang yang jujur ​​, kemudian pergi ke depan .

    Namun bagi Anda ada yang benar-benar ingin mengejar masalah ini , mari kita menghadapi kenyataan . Dalam Perjanjian Baru ada begitu banyak pertentangan yang Anda bisa lihat sendiri . Anda dapat mengunjungi website saya www.leveltruth.com dan Anda dapat membaca lebih lanjut tentang masalah ini . Saya akan memberikan contoh sekarang .

    Matius 02:14 dan Lukas 02:39 . Dalam satu ayat , keluarga Yesus dilaporkan melarikan diri ke Mesir tetapi dalam ayat-ayat lain ke Nazaret . Mana yang benar? Matius 4:3-9 dan Lukas 4:3-11 dimana Yesus Dihasut ditentang oleh Iblis untuk melakukan sesuatu . Matius 6:9-13 Lukas 11:2-4 menjelaskan dengan do'anya Yesus . The Jesus Seminar ulama yang membawa Kristen s 300 epakat bahwa dua versi yang tidak sama . D an ulama 300 setuju bahwa satu-satunya kata dalam do'anya Yesus adalah doa Kristen yang paling terkenal , yang dapat ditentukan benar-benar diucapkan oleh Yesus Kristus adalah kata " Bapa . " Dalam Matius 8:05 dengan Lukas 7 : 3 bercerita tentang seorang perwira yang datang kepada Yesus Kristus . Dalam satu ayat , dia datang sendiri , namun dalam ayat lain, ia mengirim utusan . Matius 09:18 dengan Markus 5:22 yang menceritakan tentang seorang pria yang adalah penguasa yang datang kepada Yesus dan berbicara tentang anaknya , yang menurut salah satu G Ospel baru saja meninggal , tetapi G Ospel lain dia tidak mati dan sekarat . Dalam Matius 11:13 dan 17:11 dengan John 01:21 . Dalam salah satu kitab Injil , Yohanes Pembaptis adalah Elia tetapi Injil yang lain dia bukan Elia .

    Dan daftar terus kesalahan . Kami tidak punya waktu untuk membahas semuanya . Tetapi bagi mereka yang ingin tahu baik bisa unjungi situs . Yang bisa saya lakukan sekarang adalah mohon , siapa pun orang di luar sana yang mengaku menjadi hamba Allah yang mengikuti Nabi , jujur ​​, menghadapi fakta-fakta baru saja dijelaskan . Silakan , lakukan bukan untuk saya , karena tidak ada hubungannya dengan saya, tapi untuk diri sendiri . Meminta petunjuk pada Tuhan , berdoa dengan iman yang tulus bahwa Dia mengungkapkan kebenaran kepada Anda , dan bahwa Dia menempatkan Anda pada agama yang benar .
    Lihat Terjemahan
    http://www.leveltruth.com/
    www.leveltruth.com

Robert F. Shedinger
Profesor Agama di AS: Yesus Adalah Muslim

Karena Yesus lahir pada abad pertama, maka Yesus adalah Muslim

Profesor agama dari Luther College di Iowa, Robert F. Shedinger, menuliskan klaim kontroversi dalam bukunya, bahwa Yesus Kristus adalah seorang Muslim.

Dalam tulisan pembuka dari buku yang diluncurkan tahun ini, Shedinger bertanya," Apakah Yesus seorang Muslim."

"Saya akan menjawab dengan penuh keyakinan, iya," tulisnya.

Pada musim semi tahun 2000 Shedinger mengajarkan metodologi Islam, dia ditanya oleh salah seorang mahasiswanya, yang dibesarkan keluarga Muslim.

Mahasiswa itu, seorang perempuan, berkata kepada profesornya, bahwa cara dia menyampaikan kuliah soal Islam kepada mahasiswanya, sama seperti dia diajarkan mengenai agamanya.

Shedinger mengatakan dalam sebuah wawancara, bahwa pertanyaan itu memotivasinya untuk memikirkan kembali seluruh konsep mengenai agama, dan cara dia menyampaikan kuliah.

Shedinger, yang mengepalai jurusaan studi agama di Luther College, berargumen bahwa Islam lebih cocok bagi Yesus, baik dari segi agama maupun dari segi gerakan keadilan sosial.

"Saya memikirkan kembali mengenai Islam, saya sampai pada kesimpulan bahwa ini adalah gerakan keadilan sosial. Karena Yesus lahir pada abad pertama, maka Yesus adalah Muslim," katanya.

Penyampai agama Islam, Nabi Muhammad diyakini lahir pada sekitar tahun 622. Baik umat Islam maupun Kristen percaya dengan kelahiran Islam.

Dengan demikian Yesus lahir lebih dari 600 tahun sebelum Muhammad.

Dalam bukunya Shedinger juga menjabarkan hubungan antara umat Kristen dan Muslim, dan bagaimana mereka dapat bekerja sama untuk memajukan keadilan di muka bumi ini.